哇，著名作家唐国明，在《零乡》中写的“这些废诗”废话出了什么
【正文在本文第一张图片下】
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唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正了前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第22回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，2025年出版，曾在2019年、2022年以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》之名出版了大部分草稿，开创诗意流、半途主义长篇的《零乡》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。
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展开剩余95%【半途主义，就如唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。
找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了，在项数为m的等差数列前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数列互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）；当两组数中间的等差数项数m为0时，两组项数n相同、数差一律是d的等差数列，且相互是连续数，其和差则为b=dn²。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品
————————————————————————————————这些废诗——节选自著名作家唐国明2025年出版的诗意流半途主义长篇《零乡》———————————————————————————————
22、从神秘人诉说唐国明的事里跑出来
听神秘人诉说唐国明的事后，一天见唐国明捧着几页诗稿念着：“家家朝能相别晚能相见，不再有流浪之伤、长途之累、别离之苦/不为医病而苦，不为房食而忧；人人尽其才地忙，个个尽其能地学；丽人飘飘有安和天下之气，少年翩翩有思危奋发风度/煌煌各省，泱泱大国，是梦中琴飞雾绕之天府，是富足繁华百花齐放之诗国”
听本书作者唐国明念完他《已来的梦想时代》诗里的这几句，我忍不住跟本书作者唐国明说完神秘人说起的、一次为老百姓打天下的长征。然后唐国明根据我转述的神秘人嘴里讲的长征，便写了一首《走过两万五千里》的诗念给我听：“……被悬崖挂着走向高山，被雪推着爬上天梯，被风带着陷进泥潭，滚过草地/走过去，走过去；谁也不知道还要走多少里，谁也不明白明天，太阳还会不会为自己升起/从南到北，从东到西；草枯了又生，河枯了又湿/轰炸一轮又一轮过去，枪声一声又一声响起，有时撤退有时迎击/每望着迎风飘动的云，每摸着自己的身躯，向黑夜无边无际的天空望去，不知道这样无穷无尽地走向哪里，只知道自己身在无边无际里/真想哭泣，哭泣布满无穷无尽苦难的大地；真想停下，不再无穷无尽地走下去/放眼望去，哪里还有一张让自己能安静坐下来的桌椅/脚印与脚印踏上去，一只马失蹄又一只马失蹄，一具尸体倒下又有一具尸体填上去；一坑一洼的路都是这样用尸骨与血修成的……”
唐国明念完这首诗后，告诉我皇帝真的不存在了，千军万马列阵要塞之下，向天上大地吼啸“风”“风”“风”的时代已经过去了，我可以离开这个要塞了。我对本书作者唐国明摇了摇头，说我要等到皇帝召唤我回去的命令我才会离开，这是我军人的职责。本书作者唐国明见我如此说，便说我不离开是我的选择，但他有权利告诉我这个世界到他跟我说话时已经是什么样子了。说我以前是不断处在“一家人的天下”此刻，说我此刻是处在“天下人的天下”此刻。此刻就是一切时间的中心。本书作者唐国明说完这些话，接着便说出一些说是他为思危奋发、安和天下，反应现实、描述世俗时世的“废诗”来。而这些，恰记叙在他的书《零乡》、那2001年写的《这些废诗》的章节里。
23、这些废诗
废诗一：无归的困惑
（1）、一个个成了飘一代的狮子狗
将颤抖的身体抛向前去，毫不约束自己。飞翔到大街上去，狂舞酗酒游戏，挣扎撕咬算计。疯疯癫癫，忽冷忽热。做着春梦，唱一唱摇篮曲，眉眼丢得如一封又一封情书，情感如鹅毛一样飞来飞去。
飞扬的头发爬满了思想的蜘蛛，大街吵闹着、满是清风明月的上衣，还有反反复复发狂的病历。身体是黑夜的天空。星星是受伤的窟窿。河流是大地一道流脓的伤口。墓碑上刻着什么，墓碑上什么也没有。
冷寞的世界就是要，闹一闹，跳一跳。生活就是要，哭一哭，笑一笑。
那些，野狗、蜗牛、犟驴、吼狮、孤狼、懒猪；那些，娇丫头、倔丫头、贫丫头；一个个成了飘一代的狮子狗，你争我吵，乱成一地鸡毛。
（2）、脑子空洞如一个废弃的仓库
没什么理由，没什么根据，脑子空洞如一个废弃的仓库。一切就像一朵小小的花，开花、吐香、萎谢、脱落。留下的种子，一会儿散了，一会儿又相聚。
大地的每刻发生着，“狠抓”开会，“管理”收费，“重视”标语，“落实”动嘴。
坐在利欲的胶漆盆中，不占别人的，守住自己的，争夺公共的。
将每天，如火柴，一根又一根擦燃，一根一根熄灭。
（3）、生活这个阴险毒辣的女子
那些闪闪如星勾魂的眼睛，那些溢着清香的嘴唇，那些在风中轻飘飘如雾的裙裾，那些如细细花蕊扬落湖心的脚步，那些纯净如水轻盈的身影，一波三折，流水行云，闪亮如一根金黄的稻草。那些制造生命的机器，那些插在大地这个花瓶上的花朵，虽然来了又带来了什么，虽然走了，又能带走什么。用钱说话的生活，就是不断广告。
（4）、一切在为时间这个贪婪的暴君陪葬
直到安和天下的水升入喉咙，直到自强不息的天空压在头顶。斧子的身体，装满子弹的枪口，劈开了大地的沉默。
许多人骑着时间之马走了。骨头开出花朵的季节，天一样宽广的大鸟在嘶嚎。
手掌在没有光的夜晚成了光，脚掌在没有路的地方踏出路。花开了，月亮从天空的酒窝里露出了笑容。
上天我的读者；天使，我的知己；天空，我的杂志；我想发表多少就发表多少。
天空的飞鸟，被阳光压得很低。在大地上走的我们，却被泥土拉住。把不该踩踏的踩踏，把不该丢掉的已经丢掉。
睡在床上，如同睡在虚无的怀里。为什么苦苦追求的，还要苦苦放弃。
田野上的声音，生活的气味，像扬起的白衬衣，像撒向太阳的鼻涕。
一个又一个此刻，在脚下，低低地，轻轻地，像落花飘零而去。
远处的高楼，如一本名著，许多未知，精深博大得无所能及。
废诗二：被无聊的一切等于
不选择，不承担。如痛蛹，旋转，旋转，旋转，激荡百年。轮轮轮轮，摇一摇，就滚。有点委屈，有点野心。张口，歇斯底里。疯狂，叫嚣，献媚，飞速达到目的。
昨天，今天，明天。颠倒，混乱。无知，无畏。乱骂，乱写，乱嚎。乱，乱，乱，乱成力量。
你，我，他。我们，你们，他们。大火，大喝，大行，大动，大恨，大买，大卖，大爱。惊天，动地。田野里，清风里，明月下。转，转，转，转。睁不开眼，停不下来。
坚强，坚强，坚强，无论世间怎样荒唐。微笑，微笑，微笑，无论世间这样悲伤。乞讨，乞讨，乞讨。抗议，抗议，抗议。从没停过，从没胜利。轮一样，演义，演义，演义。
轮与轮，轮与轮。交换，叠映。历史、政治、科技，一切被轮等于。轮中有我，轮中有你。
轮与轮，轮与轮。轮的上三部曲，钱，钱，钱。轮的下三部曲，性，性，性。
活在轮，死在轮。什么也不是，什么也不是，什么也不是。
乐于阴暗潮湿的生活，手脚麻木，头脑生锈。乐于不见天日的地方，舒服，安闲，慵懒，好吃，知足，梦游。懒得激动，懒得热烈，懒得愤怒，懒得去死。平凡，单纯，不畏惧，不考虑。飞一下，消失。轮一样，滚上山顶，滚下山顶。
轮如张着的嘴巴，呐喊，呻吟，作呕；又如一个气泡，一下，没了。
废诗三：汹涌的潮
（1）、像垃圾一样骂骂自己
飘来荡去，糊口度日。我是垃圾，把我清扫进去。我是垃圾，我是垃圾，马路是床，星星是被。梦想天鹅断翅膀，掉进我的锅里。梦想迷失方向，在月球上，见到散步的自己。我是垃圾，被垃圾到垃圾站去。我是垃圾，在垃圾站似的收容世界里，生霉发酵。我是垃圾，没人敢看，没人敢认，因为我是垃圾，因为我是垃圾。我是垃圾，我是垃圾，我本充满了光洁，却已被蒙尘的眼睛与心灵遮蔽。
我是垃圾，被权威清理，被妒忌排挤，被家族势力卷进卷出，被豪门的犬吠来吠去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我制造许多垃圾东西，作交易，最后由假产品发展到假自己，戴一头假发，假屁股假束胸，把钱骗到手里。心里暗笑，什么高雅贵族，什么上流社会，在垃圾里那么欢天喜地。我是垃圾，我拉一帮人为自己写评论出书，坐在某学院里装高贵。
一下成流氓，一下成街痞，一下骂东骂西，一下下流得演痞子戏。我是垃圾，我大骂大叫，将一切惊碎成了一堆垃圾、垃圾、垃圾。
垃圾太多无法处理，环镜污染了，还怎能呼吸清新空气。活在一个垃圾堆里，怎么处理就怎么处理。到处散发臭气，到处是垃圾在折磨垃圾。到处堆满琳琅满目明码标价的垃圾，垃圾如此好，垃圾如此高贵，垃圾不是世界上最丑陋的。世界本来就是一个垃圾厂，世界垃圾在垃圾中制造垃圾。
我是垃圾。是垃圾在世界才有立足之地。退隐山林，优游泉下，自以为高贵，其实一堆嵌镶在山林与一角山水烂下去的垃圾而已。我是垃圾，我成天在大街上吸烟喝酒玩花患病，神经兮兮。我是垃圾，我在网上制造垃圾，我在纸上制造垃圾，垃圾无处不在，街上电视上广播上报纸上，到处在倾销，到处在用垃圾做垃圾交易。屁股肥头，在垃圾房里，吹空调，想着垃圾的处理问题。医院的产妇一声尖叫，又一堆垃圾哇哇坠地，垃圾了世界一辈子的，还要留下子子孙孙垃圾。
星星，堆在天上的垃圾。太阳，在天空燃烧的垃圾。月亮，天空的一个垃圾厕所。白云，嫦娥烧垃圾的烟雾。原子弹战斗机，一个个脑袋在想，用垃圾消灭垃圾，把地球这堆垃圾处理了，还有不有垃圾。抬头望天空，在地球这个垃圾堆里的我们，该不该到另一个垃圾堆里去。垃圾垃圾垃圾，垃圾已成为一个全球问题，各种倾销垃圾的组织纷纷成立，垃圾的圣火已经燃起。
我是垃圾。历史记载的垃圾史，装进垃圾一样的教科书里，让我们忍受在垃圾里生存下去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾。垃圾的名字叫经济，一切服务垃圾才是世界真理。为垃圾发言，为垃圾战争，为垃圾奋斗，垃圾才是人生的意义。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，垃圾有层次地堆在社会里，腐臭发酵死去。
（2）、与现实撒娇
许多人在撒娇，魔鬼一样尖叫。灯火辉煌中，全在撒娇，全在撒娇。忙着上馆子跳舞打闹，忙着跟轮子裙子桌子奔跑，忙着在夜里如一个不愿回家的人四处飘。大地一遍繁华，花朵四处开遍，消费如天涯海角的青草。
谁想成天这样继续下去，继续垮掉，继续撒娇，头上长疮，脚底流脓地烂掉。打开人生这部书，如零的行囊里，装了许多如零的东西。
世界与命运，永远在一张纸里。人来到世上就是填空的。有人填上的是金钱，有人填上的是权力，有人填上的是诗意，有人填上的是尸体。
一切像死了还活着，一切像活着已死去。永远在徘徊中，永远在撒娇游戏。已失去一切的我们，在大地的怀里如零一样多余。
被一切遗弃了的，被放逐在辽阔的大地。被废弃在此刻的我们，只能与现实撒娇下去。
（3）、无论这世界怎样
有什么了不起、了不起、了不起。我烦死烦死烦死，烦死这些垃圾。
挤不上了还要人挤挤挤。整天不学无术，整天在黑夜算计。酒吧里的酒鬼在说着鬼话，舞厅里的魔女在摇着头发。
一切被印在时间的文化衫上，白天在广场上晃，晚上在大街上飘。为和平而斗争从未停息，为自由而斗争从未放弃。必须坚强，必须坚强，无论这个世界变得怎样荒唐。必须微笑，必须微笑，无论这个世界多么悲伤。
没什么东西刺激，身体和灵魂被撞烂了。在街上奔跑的男孩，在路旁破碎的轮胎，全成了马路上的天屎，与问题青年，在路途上烂掉。这个百家争鸣的盛世，不管大狗小狗家狗野狗，长毛狗短毛狗水平很高的狗，和水平一般的狗，那么的自由那么的自信，那么自得自在的叫。保卫身体，保卫贞操，保卫避孕套。
（4）、花花世界
日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。面对着，寒凉派，攻下派，补阴派，养阳派；读着，格物通典，帝王秘录，臣民重宝。伸着筷子，品着植物、动物、矿物。慷慨赴死，豪情冲天，为钱让路，上上下下的忙，里里外外的忙，进进出出的忙。
买一只鲜蛋，臭了；买一个水果，烂了。
世界如一只馊碗，长着黑霉，发着恶臭。
（5）、在一个受春刑的世间
人如一片碎片，被扔向空中，被埋到地下，被挖出来考古，被放进厨窗，被放在拍卖桌上。一个个，不要脸皮，所向无敌。
开口呼我爱你，齐齿呼我恨你。
去死，去发，去玩，去抒情，去发愤，去交心，去接触异性。
有钱跟你跑跑，没钱就拜拜了。
（6）、快乐寻找
这个如浴缸的世界，这个如澡堂的世纪。
面对铁与各类金属，面对在奔经济的动物，我丢了什么。金钱的世界，就是好，得不到的东西，用金钱就得到了。我到底把什么丢了。我把什么丢了。
该得到的我已得到，该享受的我已享受，我还有什么不满足。我丢失了什么，我丢失了什么，还是什么把我丢失了。
（7）、自始至终的现在
什么都装在了，一双拖鞋与一把椅子里。在体制和证件的牢笼中，霸气，商贾气，八股气，童稚气，猥亵气，市井气，钻入审美审智的陋室。
知识分子们，一边享用着牛羊，一边愁眉叹气的感慨，一边犯着小农意识，一边朝别人大吐经营意识。把一切伤痕包裹在时尚的衣裙，夜晚再展开腐烂的身体；让浴火一丝一丝的燃起，热血一滴一滴地涌出。对自己的想法，像哲人一样发现，像猪狗一样啃烂，像狐狸一样巧用，像恶狼一样的消费。然后，学会面对别人拥有自己。
此刻，还剩下什么，不过是没拉下来的拉链，不过是接吻时的体液。
（8）、摇摆
摇摆，尽情地摇摆。处处布满了和平与战争。死亡又算什么，就是走向安宁与寂静。富贵与贫困，一个离我很远，一个离我很近。
生活在浊流上摇滚，冲天的人间烟火遍地燃烧。坐下笑一笑；站起叫一叫，然后走一走。
人生就如一支烟，燃尽了，就会被扔掉。
（9）、快乐的鸟
从整个过去，俯视生活的顶端，报纸从门缝塞进来，带着奶香。
自尊成了百孔千疮的靶子，如同半碗水里，泡着一颗血红的心脏。
没钱的恐惧，远远超过了世界未日的恐惧。
声嘶力竭，昏天黑地，乌烟瘴气，说着永远说不完的废话。喝着淡啤，讨论着过去。
一切无非是玩，无非是欲，无非是钱。上半夜大吼大叫，下半夜窃窃私语。进不去的地方，花钱就可以进去。随意就是随意，还没摸着彼此，就开始呻吟不已。
广告如向我们微笑的尸体。
废诗四：世界
坐在利欲的胶漆盆中，脑子空洞洞的，如一个废弃的仓库。世界永远是一个厕所。世界更如一只馊碗，长着黑霉，发着恶臭，开着清风明月、闲云流水的花朵。
废诗五：即使一切如零
什么也不是什么也是，匆匆忙忙，惶惶恐恐，老觉得自己丢失了，丢失了什么又找不回了什么，对一切愤怒，一切在愤怒我，对一切看不惯，又不得不习惯。
世界有你没你都无所谓，有这没这世界又关你什么事。谁都清楚，一切在产生，一切在消失，一切在终结，一切在开始。
在既代表了开始也代表了终结的路上，我不知疲倦地把想说的在不停地说，把想做的在不停地做。
24、迷惑后的坚定
我听完本书作者唐国明这些“废诗”，我想若世界真成这个样子了，我更不应该离开，我更应该在这片疆土守着这道要塞。也许世界根本不是本书作者唐国明说的这个样子，皇帝是不会扔下我与这个世界不管的。没有皇帝的命令，谁也别想让我离开。信使跟我说过，没有皇帝召我回去的命令，我得一直守着这道要塞。本书作者唐国明说，看到我这个样子，让他彻底明白了，东汉末年曹操为何只敢“挟天子以令诸侯”，宋朝的岳飞为什么没有造反，曾国藩为什么没有当皇帝。更让他想起一个人。我问他那个人是谁？他又用他文学的天才给我讲起那个人来。为了告诉大家讲好那个人的故事，所下的功夫，2021年12月21日本书作者唐国明曾网上发了篇《为写出匹敌<老人与海>的作品》一文。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。
他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”
唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。
半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。
人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。
每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。
《零乡》一书中主人公，唐国明，是以自己为自己的皇帝；士兵，是以皇帝为皇帝。他们与每个都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上皇帝的形形色色人，在长城要塞上交集，共同演绎出一部跨越几千年的史诗。展现了无归的人类为了寻找归，而艰难奋进的历程。
一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。
唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。
作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。
从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。
2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：<零乡>》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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编辑
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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家、数学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第22回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，2025年出版，曾在2019年、2022年以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》之名出版了大部分草稿，开创诗意流、半途主义长篇的《零乡》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。
另外，唐国明在数学上——
一、发现论证了等差数列3个新规律
1、在项数为m的等差数列前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数列，互相为连续数的两组数的和差b=dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。这个规律可以通过数学公式来证明。“a、a+d、……、a+（m-1）d”前等差数列为：(a-nd) 、……、a- d ；“a、a+d、……、a+（m-1）d”后等差数列为：a+md 、a+md+d、……、a+md+（n-1）d；则：
b= { [ (a+md)+【a+md+（n-1）d】]×（n÷2）}-{ [ (a-nd)+（a-d）]×（n÷2）}= dn（m+n）=d（mn+n²）
若中间，间隔的项数为1，即m=1时，在这个数前、后，数差d相同，项数n相同，且与这个数，互相为连续等差数的两组数的和差b= d（n+ n²），如4前的1、2、3；与4后的5、6、7，和差就是项数3加3的平方，为12。如8前的2、4、6；与8后的10、12、14，和差就是数差2乘以“项数3加3的平方”，为24。这个规律可以通过数学公式来证明。a前等差数列为：(a-nd) 、……、a- d ；a后等差数列为：(a+ d) 、……、a+nd；则：
b= { [ (a+d)+（a+nd）]×（n÷2）}-{ [ (a-nd)+（a-d）]×（n÷2）}= d（n+n²）
若中间，间隔的项数为0，即m=0时，则两组项数n相同、数差d相同，且相互是连续整数，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数4的平方16。如2、3、4与5、6、7。这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数3的平方，是9。如2、4、6和8、10、12，这两组数之和的和差就是它们的数差2乘以它们的项数3的平方，是18。这个规律可以通过数学公式来证明。假如一组数为a、……、a+（n-1）d；另一组数为a+nd、……、a+（n+n-1）d，则：
b={【（a+nd）+[（a+（n+n-1）d）]】×（n÷2）}-[a+（a+（n-1）d）×（n÷2）]= d×n²。
2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。
3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是36:108。【可以不看的简单证明：设每组数的项数为n，即{ [1+【1+2（n-1）】]×（n÷2）}÷{（1+2n）+ [1+2n+2（n-1）]×（n÷2）}=1/3。】
综上所述，在项数为m的等差数列前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数列，互相为连续数的两组数的和差b=dn（m+n）= d（mn+ n²）。若中间，间隔等差数，项数为1，即m=1时，在这个等差数前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数m为1的等差数，互相为连续数的两组数的和差b= d（n+ n²）。若中间，间隔等差数，项数为0，即m=0时，则两组项数n相同、数差一律是d的等差数列，且相互是连续数，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²。
二、在论证哥德巴赫猜想的过程中， 发现“任一偶数t除以2”分别加、减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数与其数对；且都逃不过以（t÷2）﹣q、t÷2、（t÷2）＋q这样形式的等差数列分布规律。即哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式可为：t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] 。
三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：
……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……
从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸湖北配资平台，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。
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